近日，朝阳区高碑店村“孝悌园”内，一组“二十四孝”主题石雕引发关注。尝粪忧心、为母埋儿、恣蚊饱血等高度还原典故的雕像，让许多人质疑：都2019年了，还要大肆宣扬这样的“孝道”么？

　　作为元代的童蒙读物，二十四孝的故事流传已久，陷入争议也不是一两次了。其中最广为人知，莫过于鲁迅先生的批评。在杂文《二十四孝图》中，他毫不掩饰对故事的反感，并直言“诬蔑了古人，教坏了后人”。而随着时代进步与理念更新，今天再看这些孝道故事，更会感到别扭：其中有的包含人身依附的陈腐味道，有的超越常理、违背常识，更有甚者根本就是违法之举。如今再原封不动地将千百年前的教化典故搬到公众面前，引发吐槽抨击，实不意外。

　　不唯孝悌，仁义礼智信、温良恭俭让等中国传统美德，无不寄托着国人朴素美好的情感。在这个“传统文化复兴最好的时代”，更多人珍视其正面意义，从中汲取抚慰心灵的力量。置身巨变的现代社会，面对如此旺盛的文化需求，通过一些恰当方式，宣扬美德、劝人向善，很有必要。但需要明确的是，那些诞生于千百年前的故事、标准、教条等，往往时代烙印鲜明，有无法摆脱的历史局限，有些甚至干脆就是封建糟粕，必须有个“去其糟粕取其精华”的过程。如若一提到宣扬传统，便泥古不化、照本宣科，不仅会招致反感与质疑，也会消解传统中蕴含的美好。

　　与现代相遇，传统美德需要寻觅时代表达，尤其要将其植根于日常生活，“接地气”、近生活。比如，有人提出广被认可的“新二十四孝”：仔细聆听父母的往事、带父母参观你工作的地方等；比如，有人录了一段温暖的家庭视频：从还在上学的孩子到步履蹒跚的老人，四代人在一声声“妈”的呼唤声中，依次登场……看似寻常的场景，却有打动人心、唤起真情的力量。这些事例说明，人们不是抗拒传统美德，某些质疑更并非针对内核本身，而是表达形式之过。只要寻觅契合时代的言说方式，找到有新意的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，必能激起最广泛的共鸣。（胡宇齐）